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    时间:10-05 作者: 浏览量:46405

      〔說明〕“絕對就是理念”這一界說,本身即是絕對的。前此的一切界說,都要歸結到這一界說。理念就是真理;因為真理即是客觀性與概念相符合。——這并不是指外界事物符合我的觀念。因為我的觀念只不過是,我這個人所具有的不錯的觀念罷了。理念所處理的對象并不是個人,也不是主觀觀念,也不是外界事物。但是一切現實的事物,只要它們是真的,也就是理念。而且一切現實事物之所以具有真理性,都只是通過理念并依據理念的力量。個體的存在只是理念的某一方面,因此它還需要別的現實性,而這些現實性,同樣也好象特別地有它們的獨立存在似的。只有在現實事物的總合中和在它們的相互聯系中概念才會實現。那孤立的個體事物是不符合它自己的概念的;它的特定存在的這種局限性構成它的有限性并且導向它的毀滅。

    間的四度音。

      這部作品我自己很滿意

    顧客聽罷,高興而去。

      采用克萊因82頁圖。

      越是接近赤道,人民生活的所需就越少。他們幾乎不吃什么肉類;大米、玉米、高粱、小米和卡薩麩便是他們的日常食品。印度群島有好幾百萬人,他們每天的食品還值不上一蘇錢。就是在歐洲,我們也看到北方民族與南方民族之間,食欲有顯著的差異。一個德國人的一頓晚餐,一個西班牙人可以吃上一星期。在人們比較貪吃的那些國家里,奢侈也就轉到食品上面來。在英國,奢侈表現為筵席上的肉食羅列;而在意大利,人們設宴則只是用糖果和鮮花而已。衣著的奢侈也可以表明類似的差異。在季節變化急速而劇烈的氣候之下,人們穿著得就更好也更簡單;但在人們的穿著只是為了裝飾的那種氣候之下,人們便力求衣服華麗而不求適用了,衣服本身在這里也就是一種奢侈品。在那不勒斯,你天天都可以看到有許多人在鮑昔里普山上閑逛,只穿著光彩奪目的外衣而沒有內衣。就房屋來說,情形也是一樣:當人們完全用不著耽心氣候會傷害人的時候,他們就一味講求富麗堂皇。在巴黎、在倫敦,人們要求住得溫暖而舒適。但在馬德里,人們雖有著精致的客廳,但卻沒有可以關得上的窗子;而且他們就在老鼠洞般的屋子里睡覺。

      我所謂善意,就是我現在年老了,沒有變成激進派,可是并沒有放棄,并不是一個年老的保守派,我說過,我要一點點變化,就是我畢竟能夠知道和體諒到,我所要向他爭取“言論自由”對象的,這些被爭取者,當時他們的處境。比如說過去共產黨罵國民黨,說你們把中國搞得怎么怎么樣,等到共產黨在1949年統一中國以后,才知道真的怎么怎么樣。為什么呢?國民黨留下個爛攤子給他。國民黨走了以后,工廠炸掉,橋也炸掉,留給了共產黨。

    (a)精神動物的王國和欺騙,或事情自身713

    是有趣的歷史問題,如果我們想理解我們所生活的世界,就更有特殊的趣味了。

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