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        时间:10-05 作者:成av人电影在线观看_xoxo日本影院 浏览量:17702

        完美之愛給彼此以生命的活力;在愛中,每個人都愉快地接受愛,又自然而然地奉獻愛;由于這種相互幸福的存在,每個人便會覺得世界其樂無窮。但在一種并不少見的愛中,一個人汲取著他人的生命之精華,接受別人的奉獻出的愛卻毫無回報。有些生命力極強的人就屬于這一類型,他們從一個又一個犧牲品那兒榨取生命,使自己壯實起來、得意非凡,而那些他們賴以生存的人則日見消瘦、頹廢、意氣沉沉。這類人把別人當作達到自己目的的手段,而從不認為他們是目的本身。在某一時刻,或許他們認為自己是愛那些人的,但從根本上說,他們對那些人毫無興致,而只關心能鼓動其活動的、也許是毫無人格的刺激物。不言而喻,這是由他們本性中的某種缺陷造成的。但要對此作出診斷或醫治,并不是一件容易的事。這通常是與極大的野心相伴隨的一種特征。我認為,這種特征源自于這么一種觀點,這種觀點對什么使人幸福具有極其片面的認識。彼此真正關懷的愛是真正的幸福的最重要的因素之一,它不僅是彼此幸福的手段,也是共同幸福的接合點。一個人,無論他在事業上的成就有多大,如果他把自己封閉在鐵墻之內而無法擴展這種彼此關懷的愛,那么他便失去了生活的最大快樂。將愛排斥于自身之外的念頭,一般來說是某種憤怒或對人類仇恨的結果,這種憤怒和仇恨產生的原因不外乎青年時代的不幸遭遇,或成年生活中的不公正待遇,或其它任何導致迫害狂的因素。過分膨脹的自我好比一座監獄,如果你想享受充分的生活樂趣,就必須從中逃脫出去。擁有真正的愛是逃脫自我樊籬的標志之一。僅僅接受別人的愛是不夠的,還應該把這接受到的愛釋放出去,給予別人以愛。只有當這二者平等時,愛才能發揮它最佳的作用。

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          §57再則,反思的判斷力所據以規定有生命的自然產物的原則,便稱為目的。目的是一種能動的概念,一種自身決定而又能決定他物的共相。同時康德又排斥了外在目的或有限目的,因為在有限目的里,目的僅是所欲借以實現其自身的工具和材料的外在形式。

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        2020-10-05   林德生法官曾經在美國丹佛的少年法庭服務多年,因此對于觀察上述事實,他有著絕無僅有的機會。他提出了一種新制度,將其稱之為“伴侶式的婚姻”,不幸的是他竟丟掉了位置,因為在大家都知道他利用他的位置來增進青年的幸福而不去使青年明白他們的罪惡的時候,三K黨和教會就聯合起來把他驅逐了。伴侶式的婚姻是一個聰明的守舊的建議。它的目的在于使青年的性關系能夠稍稍穩定,以免除現下一團糟的情形。林德生法官指出了那種明顯的事實,青年之所以不結婚,是由于缺乏金錢的緣故,而婚姻之所以需要金錢,一半是因為子女的關系,一半是因為妻子不便負擔自謀生活的責任。他的觀點是,年輕人應該能夠實現一種新的婚姻,這種婚姻有三個特征與普通的婚姻不同:第一,暫不應該有生育子女的愿望,因而社會應該把最好的有效節制生育的知識告訴年輕的伉儷。第二,只要沒有生育子女,妻子又沒有懷孕,經過雙方的同意,應該能夠離婚。第三,假如離婚,妻子不應該獲得贍養費。他主張——我以為這主張是對的——如果這個制度被定為法律,許許多多的年輕人,譬如大學生之類,就會尋覓比較恒久些的伴侶,過著普通的生活,而又能解脫現在性關系上的那種狂醉的現象。他舉出實例,證明已婚的青年學生比起未婚的學生的功課要更好些。在一種半永久性的關系中比在狂歡聚會時酩酊大醉亂七八糟的情形之下,工作與性這兩件事情更容易溶合,這是很明顯的。要說兩人同居比兩個人分居的花費會更大些,天下沒有這樣的道理;因此,現在使青年人拖延不敢結婚的經濟上的理由將不復能成立。我一點也不懷疑,如果法律采納了林德生的建議,一定會產生很有益的影響,并且大家都知道,這種影響在道德上是一種進步。

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